суббота, 26 декабря 2015 г.

Прелесть и Чудо

Прелесть и Чудо

Сказка для взрослых
— Принцесса моя, какая ты у меня прелесть! — сказала женщина своей маленькой дочери, укладывая ее спать.
— Мамочка, про Принцессу я знаю — это дочка короля. А кто такая Прелесть?
— Прелесть? Детка, хочешь, я расскажу о ней сказку?    
— Хочу, — малышка обняла своего любимого плюшевого мишку и приготовилась слушать.

 640.3 34    

…Жила-была Прелесть. На кого она была похожа? На цветок персика весной — такой же нежной, чистой, бело-розовой она была. И ведь ничегошеньки для этого специально не делала — только умывалась прохладной водой, как дождем или росой, — и снова сияла свежестью.
    
Прелесть была девочкой мечтательной, все время витала где-то в облаках своих фантазий и окружающим казалась немножко инопланетянкой.    
    
Когда пришел срок, Прелесть расцвела прекрасным бутоном. И все вокруг любовались ею — так она была хороша! Любовались, но подойти ближе — боялись. А вдруг сломают случайно тонкий стебелек или сомнут ее нежные лепестки?..
    
А Прелесть — этот дивный и нежный цветок — мечтала совсем не о далеких звездах, где, наверное, и жизни нет, а об одном — встретить, наконец, своего Садовника. Чтобы он заботился о ней, укрывал от холодного ветра или обжигающего солнца, стал ей самым близким и родным. В ответ же готова была Прелесть цвести и благоухать только для него единственного, даря радость и украшая его жизнь.
    
Но все Садовники почему-то обходили вниманием Прелесть и выбирали других. Самой первой приметили Красоту — та нравилась всем.  Доброта, умевшая подобрать ключик к любому сердцу, тоже встретила суженого.  Обрела свое счастье и хохотушка Веселость… Даже глуповатая Капризка нашла свою половинку.  Хитрость — и та поймала в свои сети доверчивого Садовника. Все они обзавелись детишками, раздались вширь и стали поглядывать на Прелесть свысока, как на белую ворону. «Что-то в ней не так, — судачили они меж собой, — ведь нас всех замуж взяли, а она — одна…»

article75136    

Когда Прелесть начала уже отчаиваться да сама выискивать в себе неизвестные ей недостатки, встретился-таки ей долгожданный Садовник. И то ли правда очаровала его не похожая на подружек Прелесть, то ли просто пришло ему время заводить свой садик, чтобы быть «как все», но после недолгих раздумий сделал он ей предложение. Прелесть, может, и мечтала немножко о другом Садовнике, но, будучи особой хоть и романтичной, но разумной, решила, что сможет полюбить и этого. И согласилась.
    
Жизнь потекла у них с Садовником почти как у всех. Родились детки, в заботах о которых время для Прелести летело как резвая лошадка. Но все чаще в ее прелестную головку закрадывалась мысль, что рядом с ней — чужой, не тот, о ком ей грезилось в девичестве. От дум этих Прелесть грустнела, на лоб набегали морщинки, да одна-две там и оставались.
    
А Садовник — что ему сделается — жил себе не тужил. Труды праведные, порой валившие с ног, привычки прежней, беззаботной жизни несли его иной раз мимо дома, к другим Садовникам. Им было что обсудить за чашкой-другой хмельного «нектара». Вспоминали, как славно им жилось раньше. А теперь? — вздыхали они. Думай вот, как ухаживать за садом, чем кормить-удобрять. Эти дружеские посиделки увлекали, затягивали Садовника. Так он забывал о своем садике, убегал от надоевших обязанностей. Да и от Прелести тоже. Какая-то непонятная была она для него. Мечтательная. Говорила слишком правильно, по-книжному. Обижалась, если он ночевал в других садах. Или приходил навеселе, перебрав «нектара»…
    
Садовник и Прелесть прожили так — вроде рядом, но на далеких, чужих друг другу планетах — долго. Полюбить своего Садовника Прелесть так и не смогла, как ни старалась. Но ни он, ни она не решались покинуть привычных пределов садика, хоть земля в нем давно уже высохла без истинной любви и заботы. Садовник — сколько они были вместе — ни разу не назвал ее Прелестью. Не приучен он был к таким «телячьим нежностям». Он вообще не умел говорить ласковых слов. Да и не догадывался вовсе, что его спутница — действительно Прелесть.  Напротив, Садовник был уверен, что ему здорово не повезло с выбором.  «Эх, — думал он, — женился бы я на простой и понятной Серости! И был бы теперь сыт, пьян и нос в табаке… А с этой загадочной Прелестью — ни радости, ни счастья…»
    
Оно, конечно, так: Серость — дама предсказуемая, терпеливая, претензий особых нет, да и фантазий тоже. Может, с ней ему было бы проще…     
   
Прелесть ушла от того Садовника, не в силах больше оставаться с ним. И с той поры жила одна со своими детьми. Ухаживала за ними, за домом. Теперь она, часто грустная и усталая, мало походила на Прелесть, которая в юности так радовалась солнцу, щебету птиц… Лишь одно сохранилось в ней от той, прежней Прелести. Она по-прежнему мечтала.  О чуде. Когда мир вдруг снова станет прекрасным. Когда захочется смеяться просто так, оттого что хорошо на душе. А еще потому, что надеялась встретить наконец близкую и родную ее сердцу душу…
    
Наше сказочное Чудо было изрядно потрепано жизнью, да и называлось так фантастично-нереально — Чудо — больше по привычке. Хотя, надо признать, это теперь в Чудо мало кто верил и оно выглядело таким потертым, уставшим, утратившим былой блеск. Но когда-то оно было настоящим — большим, сильным и самым что ни на есть взаправдашним.
    
Вообще, к слову сказать, Чудо было то еще, с характером. Были у него свои маленькие секреты, симпатии. Особенно Чудо любило ребятишек. Те верили в него безоглядно, ждали, распахнув глазенки. Творить для них чудеса было одно удовольствие! Чудо обожало подкладывать им подарки под елку вместе с Дедом Морозом, и непременно те, что малыши ждали. Для них Чудо расцвечивало веселой радугой небо после дождя, а ягодами и грибами — усеивало лесные полянки. И наблюдало потом, довольное, каким счастливым смехом заливались детишки.

А вот проходимцев всяких, что напускали тумана в ясный день, да недалеких гражданочек, которым всё необъяснимое — чудо, не любило. «Ах, чудо!» — лепетала «божий одуванчик», увидев выросшие в ноябре грибы у дома. А Чудо ей — радио на всю громкость, с пояснениями, мол, произошло это по причине необычайно теплой осени… Или очередной «чародей и волшебник» обещает излечить все хвори, и народ готов верить в «чудо»… А Чудо — тут как тут. А ну-ка, кто здесь себя всемогущим возомнил? Ах этот? И только экстрасенс начинает пассы руками разводить, как у него прихватывает живот, и мчится он, болезный, забыв обо всем на свете, в отхожее место. Возвращается с извинениями, начинает «лечить», а тут снова скручивает — терпения нет. И так несколько раз. Народ ждет-пождет, потом, повозмущавшись и забрав денежки, расходится…       
С годами Чудо растеряло кураж, поскучнело. И озорничать со временем ему надоело. Шарлатаны все одно не переводились, а дураки были местной достопримечательностью. И стало бы Чудо совсем отшельником, если б не ребятишки. Ради них оно выбиралось под Новый год из своего добровольного заточения и творило добрые дела. Ему было важно, чтобы малышня по-прежнему верила и в Деда Мороза и в Чудо.
   
Вот и в этот раз они вместе со своим краснощеким и белобородым другом облетели все намеченные дома в округе, где есть маленькие дети, и оставили для них подарки. Возвращаясь к себе, Чудо заглянуло в одно из окон, где мерцали огоньки небольшой елочки. Оно увидело в комнате празднично накрытый стол, за которым никого не было, а в кресле у торшера — женщину — в нарядном платье и с красивой прической. Она была очень миловидна, но необыкновенно грустна. От нее, Чудо ощутило это очень явственно, исходил теплый добрый свет. «Какая она Прелесть, — подумало Чудо. — Но отчего же у женщины такие бесконечно печальные глаза? Хотя что за вопрос?! В новогоднюю ночь и одна… Вот и ответ!
    
Так не пойдет, решило Чудо и, почесав в затылке — память-то уже не та, — вспомнило заветные слова. Оно произнесло их шепотом, едва слышно. Но чудо свершилось! Сначала позвонили в дверь квартиры женщины, и в комнате появились гости: ее повзрослевшие дети и друзья. Потом зазвонил телефон. Женщина подняла трубку и заулыбалась радостно: она услышала голос человека, который давно ей нравился, но она не решалась сказать ему об этом. Оказывается, она тоже нравилась ему давным-давно, но он не смел признаться ей в своих чувствах. Он думал, что у такой Прелести, как она, много поклонников кроме него.
    
Женщина пригласила его в гости: «Приходи прямо сейчас, еще успеешь до полуночи». А он: «Удобно ли? Да и не успею. Я только прилетел, а на дорогах такие пробки…» А женщина: «Я жду тебя как чуда. Приезжай…»
    
Но тут уж снова пришлось вмешаться Чуду: разрулить дорожные заторы, включить зеленый свет и доставить гостя к порогу женщины без пяти минут двенадцать. И они встретили наступление нового года все вместе…
Мама замолчала и задумалась, вспоминая о чем-то своем. Дочка, убаюканная сказкой, уже сладко спала. Что ей снилось? Может, она видела себя Принцессой в красивом бальном платье? Или Прелестью, которая нашла, наконец, свою половинку? А может, она примеряла на себя роль Чуда, встреча с которым принесла Прелести счастье?
    
В комнату заглянул папа девочки:
— Малышка уснула? Прелесть моя, идем же спать, я жду тебя.
— И я тебя. Как чуда… — выключила она свет и прикрыла за собой дверь...
    
lubov 142


Альфия УМАРОВА

Свинцово-кислотные аккумуляторы MNB Battery – лучший выбор для альтернативной энергетики!

Logo mnb
Когда заходит речь об обычных аккумуляторах - батарейках для пультов, часов, прочей мелкой бытовой техники - мы знаем практически все бренды и можем сделать осознанный выбор - купить у одного из известнейших производителей.
Однако, когда приходит необходимость выбрать промышленный аккумулятор, мы не знаем практически ничего. Компании, разрабатывающие аккумуляторы для солнечной энергетики, дата-центров, медицины не рассказывают о себе по телевизору, не печатают рекламу в газетах и узнать о них можно только в специализированных изданиях, и то - не так много.
Мы хотим исправить эту ситуацию и рассказать о себе как можно больше - без купюр, только факты. 

Кратко о компании MNB:

zavod mnb
Мы работаем в России с 2012 года и всего за 3 года активной работы к нам присоединились более 200 крупных дилеров нашей продукции. Причина столь быстрого роста очевидна - высокое качество, а также демократичная ценовая политика позволили нам быстро завоевать доверие сначала дилеров, а потом и розничных покупателей.
Наши аккумуляторы производятся на одном из крупнейших заводов в Китае. Многие компании с недоверием относятся к китайской продукции, однако стоит обратить внимание на то, что сейчас практически всё производится в Китае, итоговое качество зависит от стандартов, принятых в компании и используемых материалов.
Завод MNB использует только проверенные комплектующие, а также обладает сертификатами качества ISO9001 (надежность поставщика), ISO14001 (экологичность продукции) и работает без остановок с 1996 года. Производство аккумуляторов полностью реализовано на 1 заводе, что позволяет обеспечивать максимальный контроль качества выпускаемой продукции.

В каких сферах представлены аккумуляторы MNB http://mnb-battery.ru/:

sphere mnb
  1. Системы солнечной и ветроэнергетики. Мы предоставляем как линейки для частного (домашнего) использования, так и аккумуляторы для накопления энергии в промышленных масштабах.
  2. Системы связи и телекоммуникаций. Используются как стационарные решения, так и стоечного типа - для установки в 19’ и 23’ дюймовых шкафах и стойках. При этом, мы не забываем думать и об удобстве пользователей - фронтальное расположение клемм обеспечивает удобство монтажа и контрольных замеров.
  3. Медицинское оборудование - как обеспечение непрерывности работы 1-го важного устройства, так и целой больницы.
  4. Системы безопасности, контроля и аварийного освещения. У нас представлены линейки неприхотливых аккумуляторов, устойчивых к глубокому разряду и сохраняющих свой срок работы практически в любых условиях.
  5. Источники резервного и бесперебойного питания.
Реализованные проекты MNB (несколько примеров):
-       Поставка ИБП аккумуляторов для ГБУ Краснодарского края "ДВОРЕЦ СПОРТА "БОЛЬШОЙ" в мае 2015 года, были установлены MNB HR1234W.
-       Поставка аккумуляторных батарей для ИБП хромато-масс-спектрометра DFS фирмы «Thermo Scientific» в Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт химии нефти Сибирского отделения Российской академии наук (ИХН СО РАН) в мае 2015.
-       Поставка аккумуляторных батарей MNB MS17-12 для ИБП в Государственное учреждение Республики Коми «Кардиологический диспансер», в августе 2015 года.
-       Поставка акб для ибп MNB Battery HR1234W в Краевое государственное бюджетное учреждение здравоохранения «Консультативно-диагностический центр» министерства здравоохранения Хабаровского края «Вивея» в ноябре 2015 года.
-       Поставка аккумуляторов для источника бесперебойного питания MNB Battery MM 45-12 для Федерального государственного казенного учреждения  “Пограничное управление Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Курганской и Тюменской областям” в августе 2015.
-       Поставка аккумуляторных батарей MNB HR1234W в Кингисеппскую таможню в мае 2015 года.

Линейки аккумуляторов MNB:

series mnb
  1. MNB Battery MM – свинцово-кислотные аккумуляторы AGM. Простые АКБ, использующиеся как ИБП, источники резервного питания и в альтернативной энергетике.
  2. MNB Battery MNG GEL – гелевые аккумуляторы. В данных АКБ используется загущенная серная кислота в виде геля, благодаря чему батареи служат дольше, а также обладают устойчивостью к глубоким разрядам. MNB Battery MNG GEL пользуются успехом в системах связи и телекоммуникаций, а также в солнечной и ветроэнергетике.
  3. MNB Battery MS - свинцово-кислотные аккумуляторные батареи малого размера. Отличаются повышенной энергоотдачей и оптимизацией для работы в циклическом режиме. Используются, чаще всего, для медицинского оборудования, кассовых аппаратов и как ИБП/ИРП.
  4. MNB Battery MR - фронт-терминальные необслуживаемые свинцово-кислотные аккумуляторы. Предназначены для установки в 19’ и 23’ дюймовых шкафах и стойках, также используются в местах, где необходимо компактное размещение. Область использования данных АКБ велика: телекоммуникационное оборудование, системы распределения электроэнергии, сотовая и беспроводная связь, радиорелейные и вещательные системы, системы контроля и управления на железных дорогах.
  5. MNB Battery MP – необслуживаемые, герметизированные свинцово-кислотные аккумуляторы малого размера. Сферы применения ничем не отличаются от серии MS, единственное отличие - MP более дешевы и обладают сроком службы в 5 лет (вместо 8 у MS).
  6. MNB Battery MPL - необслуживаемые герметизированные свинцово-кислотные аккумуляторы с системой рекомбинации газов (VRLA). Срок службы от 5 до 8 лет, сферы применения - ИБП/ИРП, а также альтернативная энергетика.
Как вы могли заметить - в нашем ассортименте представлены батареи на все “случаи жизни”, при этом - качество и стоимость изделий, даже при скачках курсов валют, всегда остается на приемлемом уровне.
По вопросам сотрудничества вы можете обратиться к Кулакову Дмитрию, тел. 8 (495) 369-30-13, почта: mnb@mnb-battery.ru, skype: kulakov812.
Будем рады оперативно решить ваши задачи!




Свинцово-кислотные аккумуляторы MNB Battery – лучший выбор для альтернативной энергетики!

понедельник, 21 декабря 2015 г.

Найти и не пропустить своё Рождественское чудо

Мир вступает в предрождественское время творчества и волшебных чудес. Согласно восточному календарю это будет год обезьяны, артистичной, неистощимой на выдумки. Рубрика «Замуррррские вести» журнала «ЭкоГрад» открывает специальный цикл, в котором предупреждает, не пропустите в суете и праздничных хлопотах своего чуда. На видео концерт флейтиста и ворона посвященный таинству Рождества.







Найти и не пропустить своё Рождественское чудо

пятница, 18 декабря 2015 г.

Дагестанские креационисты на службе у экосознания

Дагестанские креационисты на службе у экосознания

В среду 16 декабря в аудитории транспортного факультета ДГТУ (Дагестанского государственного технического университета) состоялась встреча дагестанского креациониста Гасана Гасанова со студентами, а в пятницу, 18 декабря, — с членами литературно-философского клуба «Аристотель». Это уже 4-я ежегодная встреча мыслителя со студентами данного факультета и 14-я плановая с философами и писателями.

На встрече в ДГТУ принимали участие известный дагестанский креационист и оппонент лектора Зубаир Османов, востоковед-философ Абдулгамид Курбанов, популярный телеведущий Ханжан Курбанов, декан факультета Эдвард Батманов, профессора и доценты вуза, а также писатели и журналисты, интересующимися вопросами сотворения Вселенной и конечными судьбами мира.

Как уже писал журнал «ЭкоГрад» о Гасане Гасанове, он является по базовому образованию медиком с 45-летним стажем хирурга и онколога. Человеческие страдания, которые он немало повидал в своей врачебной практике, неуклонно вели его к разгадкам тайн бытия. До конца 70-х гг. прошлого века он мыслил мир в материалистическом ключе, как было тотально установлено господствовавшей в СССР марксистско-ленинской идеологией. Но, не найдя с помощью материализма ответов на фундаментальные вопросы человеческого бытия (Откуда взялся этот мир? Что такое человек? Ради чего люди живут на свете? и мн. др.), он всё больше стал обращаться к религии и уже в начала 80-х, еще при живом Брежневе, радикально изменил свои воззрения с атеистических на теистические.

«Я раскаялся в своих заблуждениях и усердно стал изучать Коран, хадисы и тафсиры к ним», — рассказывает Гасан Сулейманович. Но, будучи медиком (а в основе медицины лежат фундаментальные дисциплины науки — биология, физиология и все те смежные с ними вопросы химии, физики, микробиологии), Гасанов параллельно со Священным Писанием ислама стал изучать и концепцию современного естествознания. Он отдает себе отчет в том, что креационизм как учение о сотворенности Вселенной большей частью носит спекуляционный (в негативном смысле) характер, подгоняющий результаты науки под догматы веры, и поэтому абстрагируется от таких паралогичных и казуистических креационистов, как турецкий ловкач Гарун Яхъя, чьи схематические книги в огромном количестве были распространены во многих странах мира.

«Очень важно классифицировать креационизм на две основные типологии — профанационный, то есть паразитирующий на достижениях науки, причем не имеющий в науке никакой референции (характеристики), и креативный, который хотя и опирается на достижения науки, но делает это корректно, максимально логично и прогрессивно».

В результате в 2005 году свет увидел фундаментальный труд «Творец. Мироздание. Человек», написанный в форме исламского апологетического трактата (Махачкала, 2005 г., стр. 422).

Конечно, исламских трактатов бессчетное множество. Они носят характер догматических, толковательных, апологетических, исторических, политических и много прочих трудов. И не было бы смысла представлять Гасана Гасанова как выдающегося дагестанского креациониста, если бы в его труде не было нечто нового, не замеченного предшественниками исламской апологетики. Тут речь о креативных для форм исламского общественного сознания идеях... Новшеством в научно-познавательном смысле этого слова в трактате Гасанова является постулат о том, что «Эволюция не детище XIX— XX столетий, а каноническая установка Творца, по законам которого развивается не только вся Вселенная в целом (что мы достаточно подробно раскрыли выше), но и каждая из ветвей природы, в том числе и растительный и животный миры, включая и человеческий род».

Таким образом, креационист Гасанов пытается исправить досадную историческую ошибку исламских богословов-догматиков-апологетов, для которых понятие «эволюция» вопиющим образом стало синонимом атеизма, что в корне неверно. «Эволюционизм бывает атеистическим и в равной мере религиозным», — считает Гасанов.

Второй креативной идеей Гасанова является обзор и анализ хронологии преемственности Священных Писаний — Библии (Ветхого Завета, Псалтыря, Нового Завета) и Корана. В этом анализе он гениально подмечает, что в книгах Библии (а их несколько десятков) очень мало говорится о процессах движения природы, деталях сотворения мира, тогда как в Коране эта линия гармонично переплетена с другими сакральными факторами бытия или, говоря иначе, кристаллизованными формами мышления и поведения. Это единственность Бога (таухид), богобоязненность человека (основное условие веры), усердие в благом и неприятие греха (критерии оценки человека, как вида) и мн. др.

Отсюда креационист Гасанов делает вывод: «В хронологии преемственности Священных Писаний (а книги Библии обозначены третьим пунктом символа исламской веры — Имана) Коран в полной мере оправдывает значение, завершающего сакральность Писания». Но, поскольку вопрос спорный, то есть представители других религий с этим не согласятся до скончания века, а споры по сакральным предметам заведомо контрпродуктивны, Гасанов прибегает к концепту М. Султанова-Барсова «мистический объективизм».

Согласно мистическому объективизму, как философской идее, берущей свое начало из трудов Аль-Кинди, Ибн Сины, Ибн Рушда и ряда других арабо-мусульманских перипатетиков, каждый правоверный (христианин, мусульманин, иудей) должен согласиться на то, чтобы его судил Всевышний Творец на судном дне. В самом деле, ведь только на судном дне, где Бог будет воздавать по заслугам — рай или ад — обнаружится абсолютная истина. То есть, станет ясно, чья религия была истиной, а чья ложной.

«Так зачем же усугублять и без того сложное положение человека, у которого совершенно нет алиби от Бога?!» — задается религиозно-философским вопросом креационист Гасанов. Каждый носитель чистой и глубокой веры во Всевышнего Создателя должен остерегаться брать на себя функции рассуждать за Него, это тяжкий грех.  

Оппоненты и сторонники Гасанова
С толкованиями сложных положений трудов Гасанова выступил махачкалинский востоковед и философ Абдулгамид Курбанов. В частности, он сказал, что дагестанской креационистской культуре остро недостает «базовой просвещенности». Очень часто правоверные дагестанцы вступают в богословские, философские и научно-технические споры, не соответствуя даже вузовскому зачету, не говоря уже о дискурсивной референции, то есть характеристики, данной другими знающими людьми, учеными.

«В этом смысле, — подчеркнул А. Курбанов, — креационизм, даже самый креативный, нуждается в поддержке в ликбезовских дискурсах. Отсюда вопрос: какая философия, просветительская концепция смогла бы обогатить де-факто базовые знания правоверных дагестанцев? Конечно, предложения могут быть самые разные, язык-то без костей, особенно у тех, кто овладел одним-двумя приемами формальной логики. А между тем, забегая вперед в качестве аванса я объявляю философию каабизма (от араб. Кааба — куб) самым оптимальным дискурсом, способным решить остро дефицитные задачи в вопросах дагестанского интеллектуализма и базовых знаний. И тогда гениальные идеи креациониста Гасанова будут поняты и осмыслены дагестанцами, да и другими российскими мусульманами», — заключил философ Курбанов свое выступление.
Не менее знаменитый в Дагестане креационист (математик и физик по базовому образованию) Зубаир Османов изложил свое видение трудов Гасанова. Оценил их высоко, а в плане продуктивности выдвинул свою концепцию «Стратегия счастью», несколько расходящуюся с аристотелевской эвдемонией.

«Я в своей монографии и ряде статей вызываю к интеллектуально-дискурсивному барьеру любого дагестанского, московского, арабского, евро-американского профессора с предложением опровергнуть мои креационистские конструкты. Но до сих пор ни один не осмелился, ибо чувствуют железную силу моих логических постулатов. Ну а раз так, то по логике вещей профессура должна дать объективную оценку моим трудам. Но ведь молчат, как воды в рот набрали.

Поэтому прав мой оппонент и критик Магомед Султанов-Барсов, когда заявляет, что никто не приедет в Дагестан решать за нас наши познавательные эпистемологические задачи. Мы сами должны это сделать. И в этом смысле мой друг и конкурент Гасан Гасанов делает весьма важную и благородную работу. Так пожелаем же ему успехов!» (В аудитории прозвучали аплодисменты и возгласы «Аллаху акбар»).

«В самом деле велик Творец. Как же иначе?! — сказал в своем выступлении телеведущий Ханжан Курбанов. — Сколько удивительных знамений и глубоко имплицирующих в природе законов мы обнаруживаем из века в век. Постичь их все до исчерпанности не дано человеку. Но и останавливаться в историческом процессе познания нельзя. Интеллектуальный застой — прямой путь к социальным и политико-правовым бедствиям. И в этом смысле работы Гасанова заставляют дагестанских интеллектуалов и богословов задуматься, совершенствовать воззрения и тем заслужить от Господа миров великой милости».

Г Гасанов

Модератор

Аудитория 2
Магомед СУЛТАНОВ-БАРСОВ

суббота, 12 декабря 2015 г.

Ректор ДГУНХ Яхья Бучаев о глубинной экологической философии

Ректор ДГУНХ Яхья Бучаев о глубинной экологической философии

12363226 828733707225016 6008830255606636465 oВ связи с последними международными событиями в мире и внутри нашей страны, специальный корреспондент «ЭкоГрада» М. Султанов-Барсов встретился с ректором Дагестанского государственного университета народного хозяйства (ДГУНХ), доктором экономических наук Яхьей Бучаевым. Широта охвата вопросов беседы и теоретико-прикладная компетенция ректора непременно заинтересуют наших читателей. Это и философия науки в экософическом аспекте, и качество научно-образовательного процесса подготовки будущих специалистов, и идейно-патриотический дух профессорско-преподавательского состава и студентов вуза.

Барсов: Здравствуйте, Яхья Гамидович!
Бучаев: Здравствуйте, Магомед Омарович!
Барсов: Я посетил вуз, которым вы руководите, по поручению Московского экологического журнала «ЭкоГрад». Дело в том, что экология как научно-практическая дисциплина, продуцируемая на уровне экософии — глубинной экологической философии, — охватывает в зоне своих интересов всё, что имеет отношение к благополучию природы, что с т. з. экологии является Домом всего живого на Земле. И человек, ввиду занятой им в животном мире особой и самой высокой ступени развития его, является ответственным за него. А высшее образование и тем более ученая степень как-то должны способствовать наиболее глубокому пониманию этой ответственности. Отсюда вопрос: как обстоят дела в вашем вузе с экосознанием?
Бучаев: Вопрос, что называется, на засыпку... Но я, пользуясь случаем обратиться к всероссийскому читателю, прежде всего хочу поздравить с наступающим Новым 2016 годом и пожелать новых успехов в Новом году. Старый 2015-й оказался богат и обострением международной обстановки, и реальными успехами нашего общего Отечества на международной арене. В частности, успехи нашей страны были отмечены практически всеми странами мира, даже в США и ЕС общественное сознание всё больше и больше стало крениться в сторону России как истинно демократического государства с ясной, предсказуемой внешней политикой.
Понимание этого расклада сил и мнений на международной арене уже есть акт экософии — как глубинной экологической философии, направленной на очищение сознания от деструктивных интенций и тенденций. Что же касается нашего вуза, то дела с экосознанием обстоят весьма удовлетворительно. Каждый студент и преподаватель заняты своими делами — рецепцией (восприятием, усвоением) и проекцией (адресным направлением знаний), соответственно. И потом, специальности по народному хозяйству (бухгалтерия, экономика, юриспруденция и др.) не очень-то располагают людей распыляться в своих устремлениях. Иными словами, я понимаю экософию как надлежащее выполнение своих обязанностей на местах, не создавая эклектику и прочие турбуленции (хаотические движения).
Барсов: Ну, в принципе верно и даже оригинально!
Но вот совсем недавно нашумевшая забастовка водителей дальнобойных грузовиков вызвала в масштабах страны очень бурную дискуссию. А поскольку транспортировка грузов, как и многая прочая логистика, напрямую касается интересов народного хозяйства, то я не могу не спросить вас и об этом. Как вы полагаете, эта забастовка возникла стихийно или все же у нее имелись скрытые организаторы?
Бучаев: Вопросы такого рода относятся к компетенции специальных служб. Им за это зарплату платят. Если вас интересует мои субъективное мнение как экономиста, то должен вам сказать, что на таких огромных территориях, на которых были отмечены скопления большегрузных машин, не могли водители самостоятельно организоваться. Но слава богу, пытавшиеся погреть на этом руки деятели сильно просчитались, Госдума вовремя исправила ошибки, допущенные по чьей-то халатности или намеренному плану, снизила существенно штрафы, и проблема, уже можно сказать, решилась мирным путем. Победила российская мудрость. 
Барсов: Кстати, о мудрости. Вы разделяете позицию, согласно которой отношение человека к природному Дому определяет уровневое качество его культуры и коллективную общественную мудрость?
Бучаев: Конечно, разделяю. Как же иначе! Мировоззрение человека, как и общества в целом или отдельно взятого народа, социальной прослойки, не способное ценить окружающую среду обитания и более дальние просторы природы, — это нечто инфантильное, недоразвитое, что и культурой-то сложно назвать.
История знает множество примеров, когда в погоне за прибылью промышленники и олигархи нещадно эксплуатируют природу, губят бесценные ландшафты, и заведомо понимая угрозу климатического изменения на планете. И на парижской конференции под эгидой ООН с участием 190 государств мира, на которой выступили главы всех развитых стран, и не в последнюю очередь Президент РФ Владимир Путин, много говорили об этом. Некоторые критики и вовсе пишут, что на этом крупнейшем в истории саммите о деньгах говорят больше, чем о градусах, могущих привести жизнь к антропогенному омнициду, то есть к катастрофе по вине человека.
Это говорит о сложности управления психосознаниями субъектов капитала. Не достает мудрости отказаться от сверхприбылей даже под угрозой гибели жизни на планете.
Вместе с тем, справедливости ради надо сказать, как я это много раз замечал, варварское отношение к ближней природе (лугам, лесам, рекам, горам, к морю и т.д.) наблюдается и со стороны простых людей, крестьян, строителей и мелких предпринимателей. И если уже так глубоко и широко ставить вопрос, чтобы рассматривать перспективы развития жизни на Земле, то мне представляются крайне любопытными расчеты Джона Макартура из Института Брукингса (США). Как передают сейчас почти все информагентства мира, он дает крайне пессимистические прогнозы. А именно утверждает, что человечеству необходимо снизить температуру на 2,7 градуса по Цельсию, а для этого надо уменьшить парниковых газов на 3000 гигатонн. Это и в самом деле слишком большая, в смысле хорошая цель, но алчность человеческая, и прежде всего американских капиталистов-промышленников, до того закостенела, что, по словам этого ученого, страны могут согласиться на снижение выбросов парниковых газом не более, чем на 50 гигатонн.
Барсов: Выходит, человечество обречено?
Бучаев: Не думаю, ибо борьба рационального начала человеческой природы с иррациональным еще не завершена, и США не являются единственным центром мира. Так что у мудрости еще неплохие шансы победить своих врагов в этой непостижимой исторической борьбе.
Барсов: Завидный оптимизм! Надеюсь, его разделтт подавляющее большинство россиян. Но вот вопрос: что конкретно наша страна может сделать в этом направлении?
Бучаев (смеется): Очень многое. Например, включить комплекс вопросов экософии в программу кандидатского экзамена по истории и философии науки или вовсе институализировать основы экологии как отдельную обязательную дисциплину для ряда направлений подготовки, на которых готовят специалистов для различных отраслей народного хозяйства. Но поскольку общество не есть цельный организм в когнитивном, то есть знаниевом смысле этого слова, то и реализация такого плана требует эволюционного, а не скачкообразного подхода. Именно такой подход к делу мы практикуем в стратегии обучения студентов по укрупненной группе направлений подготовки «Экономика и управление». Ведь всякое производственное планирование, требующее основательного моделирования, так или иначе сопряжено с вторжением в среду обитания, а нередко и в ландшафты природы. Поэтому экономический инжиниринг должен иметь представление о ценности природы и базовые знания о географии, агрономии, биологии и прочих дисциплинах, без которых развитие цивилизации может дать обратные результаты...
Барсов: Вы, как ученый-экономист, как полагаете, какие виды отраслей народного хозяйства больше всего причиняют вред природе?
Бучаев: Ну, это известно давно. Конечно, добыча и переработка углеводородного сырья, металлов, других природных ископаемых. Да и химическая промышленность причиняет природе колоссальный вред. Правда, в развитых странах уделяют большое внимание разработкам технологий, направленных на локализацию вреда. Но пока темпы нефте- и газодобычи, а также химического производства разных товаров, не говоря уже о производстве и хранении химико-бактериологического оружии, значительно опережают утилитарные технологии...
Барсов: Прошу прощения за то, что перебиваю. Но ситуация такова, что правительства всех стран, и более всего развитых, прекрасно знают обо всех этих рисках, однако работу по хищнической эксплуатации природы не прекращают. И если какую-то частную компанию можно привлечь к судебной ответственности, как быть с так называемым «высшим уровнем», то есть с прямой вовлеченностью правительств ряда государств к уничтожению природы? Разве что Господу Богу на них пожаловаться? Но на таких верхах, как мне представляется, люди Бога не боятся...
Бучаев: Правильно вам представляется (смеется). Если вспомнить Киотский протокол, ограничивающий выбросы парниковых газов на уровне стран-участниц, то, как вы знаете, самые крупные производители парниковых газов — США, Канада, Индия и Китай, либо не ратифицируют предписания, либо вышли из соглашения, либо не взяли на себя никаких обязательств по сокращению вредных выбросов. По словам Президента РФ В.В. Путина на 21-й Всемирной конференции ООН по вопросам изменения климата: «Усилия России помогли затормозить глобальное потепление почти на год». Россия не только не допустила роста выброса парниковых газов, но и снизила его, перевыполнив свои обязательства по Киотскому протоколу. Президент отметил, что к 2030 году Россия планирует уменьшить вредные выбросы до 70% от уровня 1990 года, а энергоемкость экономики к 2020 году сократится на 13,5%, что также положительно скажется на сохранении окружающей среды.
На высшем общественно-государственном уровне люди действительно мало боятся Бога. Только руководство нашей страны — редкое исключение из этого правила. Взять хотя бы события на Украине или в Сирии... Это страны, находящиеся на разных широтах, с разными географо-климатическими условиями, но с прекрасной природой. Из-за алчности сильных мира сего в одночасья превратились в руины. Мало того, что там разрушили и до сих пор продолжают разрушать, созданные десятилетиями, а то и веками упорного труда, так они еще и ландшафты губят. И не только природные, но еще и ландшафты социально-коллективной души человеческого вида.
Шутка ли сказать! Малые дети, только-только научившиеся говорить человеческим языком и осмысливать этот удивительный мир, слышат взрывы снарядов, видят вокруг себя трупы людей, ну и сами умирают.
В этом плане, позвольте уже мне полагать, разрушение ландшафтов природы отходит на второй или даже десятый план актуальности. Ведь, как ни смотри на экологию природы, экология душ человеческих куда более ценный объект действительности. Согласны вы с этим суждением?
Барсов: Безусловно!
Бучаев: Так вот. В русле заданной вами темы мне на ум приходит один тезис из «Капитала» Маркса... Не буду цитировать, просто изложу его своими словами. Субъекты мирового капитала, этакие ненасытные богачи, не остановятся ни перед какими преступлениями, чтобы извлечь максимальную прибыль. Но ссылка на Маркса вовсе не означает, что я марксист, я просто мыслю себе этот мир так, как учил меня отец, школьные и вузовские преподаватели... А учили они меня так, что в жизни человека есть вещи куда более ценные, чем материальные богатства. Это честь, совесть, добро, справедливость. Словом, всё то, что возвышает людей над животным, звериным миром.
Поэтому и мы своих студентов учим так, чтобы не забывали о чести и человеческом достоинстве, когда будут занимать должности в организациях и учреждениях, заниматься хозяйственной деятельностью. Экология как дисциплина, а также такие курсы, как «Экология Дагестана», «Экология землепользования», «Экологические основы природопользования», преподаются в нашем университете на трех направлениях высшего образования и на 8 специальностях среднего профессионального образования. Правда, в нашем вузе пока еще нет такой дисциплины, как экософия, второе — насколько я знаю, эта дисциплина не входит в номенклатуру научных специальностей Минобрнауки России. Но сама идея экософии — как глубинной экологической философии мне очень нравится. Полагаю, западные журналы должны взять пример с вашего журнала...
Барсов: Но там экософия более развита, чем у нас...
Бучаев: Формальная экософия, может, и развита. Но сам термин «экософия», обозначающий некоторые понятия западноевропейских философов, преимущественно французского Феликса Гваттари и норвежского Арне Нэсса, так до сих пор и остался неологизмом. Во всяком случае серьезных фундаментальных работ по экософии нет ни у нас, ни на Западе. А если оценивать остро актуальную проблематику мировой экологии с точки зрения общей философии, предусматривающей связь между теорией защиты природы и практического исполнения законов по охране природы, то наша страна впереди планеты всей.
Ведь не случайно рейтинг Президента РФ Владимира Путина растет не только у нас в стране, но и за рубежом, практически во всех странах мира. Взять хотя бы реальную борьбу с квазигосударством ИГИЛ (террористическая группировка, запрещенная в России), которая ведет Россия в Сирии. И удар турецкой военщины нам в спину, как верно заметил Путин...
Мы заняты тем, что устанавливаем справедливость, а США и их союзники делают всё, чтобы побольше уничтожить природу и людей. Им не удалось втянуть нашу страну в войну на Украине, так теперь они пытаются разжечь военный конфликт с Турцией.
Следовательно, Западу есть чему поучиться у нас, я имею в виду и ваш экологический журнал, раз он обеспокоен такими благородными вопросами, как защита природно-мирового Дома жизни, так и наш вуз, ДГУНХ, да и другие тоже (смеется).
Надеюсь, ваши читатели не подумают, что я страдаю манией величия и считаю наш вуз самым лучшим в стране и мире. Конечно, я так не считаю. Здесь, как говорится, чем богаты, тем и рады. Но из стен нашего вуза, среди выпускников с красными дипломами, я не знаю ни одного мизософа, то есть врага мудрости и экологии. А вот среди лауреатов Нобелевской премии есть враги экологии и враги мудрости. Взять того же президента США Барака Обаму! Он проводит политику США так, как если бы ему вручили не Премию мира, а премию цветных революций, госпереворотов и прочих форм уничтожения природы и человека. Так что не будем особо скромничать, ибо и они, наши западные «партнеры», как мягко говорит глава нашего государства Владимир Владимирович, не особо с нами церемонятся...
Барсов: Что ж, спасибо за развернутые ответы и ценные консультации. До новых встреч по более радостной тематике.

ПРАВДА И КРИВДА О САГИДЕ МУРТАЗАЛИЕВЕ...

ПРАВДА И КРИВДА О САГИДЕ МУРТАЗАЛИЕВЕ...

Последние события в стране и мире, ведущие к обострению геополитической борьбы между сверхдержавами США и РФ, всё больше настораживают экософов общественных форм сознания. На повестке дня экософов журнала «ЭкоГрад» стоит вопрос: что является основным источником загрязнения общественного сознания? И, соответственно, какие меры, средства и методы следует использовать для ликвидации источника загрязнения умов и сердец.
В этой связи патриотическая часть дагестанцев, не мыслящих исторического пути Страны гор (Республики Дагестан) вне состава России, бьет тревогу по поводу «изоляции» от общественно-политических дел прославленного спортсмена, чемпиона Олимпийских игр, председателя Пенсионного фонда по Республике Дагестан Сагида Муртазалиева.
В результате негласных соцопросов в городах и районах Дагестана Сагид Муртазалиев действительно представлял собой самого перспективного общественно-политического лидера, способный, как Рамзан Кадыров в Чечне, навести в Дагестане надлежащий порядок. Но выдвинутые против него Следственным комитетом РФ тяжкие обвинения «в финансировании экстремистского банд-подполья» вывели Муртазалиева за борт политической деятельности в Дагестане. Только вот тысячи его сторонников оспаривают объективность этих обвинений, аргументируя тем, что их лидер, напротив, боролся с бандподпольем.
Где тут правда, а где кривда, и вообще, что происходит в Дагестане, читатель должен решить для себя сам. Наше дело — как отдела редакции, специализирующегося на методах очищения сознания от источников загрязнения (паралогизмов, софизмов, казуистики и иррационализма) дать наиболее объективную информацию об общественных дискурсах, в данном случае протекающих в Дагестане в связи с обвинениями в адрес Сагида Муртазалиева.
С этой целью мы публикуем аналитическую статью Магомедгаджи Аличулава «Где истинный предводитель разделенных народов Дагестана?!»
Магомед СУЛТАНОВ-БАРСОВ
Где истинный предводитель разделенных народов Дагестана!?
«…Нелегитимное решение "Национального совета" о присоединении Закатальского округа к мусаватистскому Азербайджану вызвало, по сообщению турецкой разведки, сильное возмущение в Дагестане, горцы которого были заняты тогда борьбой с генералом Деникиным». Марко Шахбанов. Положение аварцев бывшего Закатальского округа. стр.23
Мой дед Аличулав Магомед (мюрид Нажмудина Гоцинского) пока воевал с Деникиным и прочими, потерял родовое имение и земли в Цорали ( Джар-Белокан - у тиндалов) Сегодня в Азербайджане я должен был засевать собственную землю. Но в отличие от деда, я уже не знаю места расположения родовых земель Аличулавых, не было случая побывать и на Хонотлинских пастбищах и рудниках… Отцу моему это было неинтересно, да и время было не такое, но сегодня у меня появилась надежда, что Закатальский округ воссоединиться с Дагестаном, с Россией. И таких как я – тысячи…
Еще нет никакой войны между Турцией и Россией, а пантюркисты уже повадились угрожать дагестанцам расправой. Раньше они реагировали на дагестанскую национальную литературу, как быки на красную тряпку, а теперь у них вызывает подозрение любой журнал, газета или книга, изданная на русском языке. В самом деле, что хорошего можно ожидать от государственного режима в Азербайджане, если депутат Фазил Мустафа открыто заявляет, что «в Азербайджане руководить наукой и искусством должны воры в законе». (Кавказский геополитический клуб). Под особым вниманием находятся блогеры, пишущие и дискутирующие в соцсетях на русском языке. Задают откровенно фашистские вопросы: «Откуда знаешь русские язык? Почему хранишь русскую литературу? Вы за Турцию или Россию?»
Одного дагестанца, давшего адекватный ответ: «Какое ваше дело?! Плевать мне на Турцию, если она разжигает конфликт с Россией», - свора пантюркистских активистов избила, затем приехали полицейские и забрали его в отделение. Правда, быстро отпустили, взяв обязательство не поднимать шум и никуда не жаловаться. Об этом инциденте рассказали другие дагестанцы, которые имеют горький опыт поиска справедливости в Азербайджане по десяткам арестов, ложным обвинениям и фабрикациям уголовных дел по национальному признаку.
В Азербайджане известны случаи убийств и похищений активистов и депутатов неугодных режиму а также акты вандализма в отношении памятников дагестанских исторических деятелей. В Белоканах в 1994 г. Был взорван постамент для будущего памятника Умахану Аварскому. В Закаталах в 2001 году был взорван памятник имаму Шамилю. Уже третий раз глава исполнительной власти Асиф Аскеров под личным контролем, убирает щит установленный близ с. Тангыт Кахского района в честь легендарного аварского героя кавказских войн Хаджи- Мурада. Щит всего лишь указывал на могилу, где было написано следующее: «Здесь похоронен герой одноименной повести Л.Толстого- Хаджи Мурад.»
И сегодня, когда маски сброшены, официальная Анкара показала своё истинное лицо – соучастника бандитского государства ИГИЛ, пантюркистские группировки в Азербайджане угрожающе активизировались. Репрессиям могут подвергнутся компактно проживающие там на исконных своих землях дагестанские народы: аварцы, лезгины, цахурцы, рутульцы и другие национальные меньшинства, поддерживающие связи с родственниками, живущими в России. А если кто-то из них на улице выразит свою солидарность с россиянами, не говоря уже о поддержке Президента России Владимира Путина, он тут же будет схвачен и заточен в тюрьму.
Хотя, мы в Дагестане, сторонники общественно-политического лидера Сагида Муртазалиева, не гребем всех азербайджанцев под одну пантюркистскую (идеология тюркских фашистов) гребенку, ибо знаем, что и там живут порядочные люди, мыслящие в категориях интернационализма. Но когда власть в руках негодяев, в случае конфликта на национальной почве они ничем не смогут помочь проживающим там компактно дагестанцам.
«Где истинный предводитель разделенных народов Дагестана?!»– спрашивают сегодня про Сагида Муртазалиева, проживающие в Азербайджане этнические дагестанцы в письме, подписанном группой активистов из общественной организации «Историческая память и справедливость.» А в самом Дагестане сегодня нет такой личности, которая бы смогла мобилизовать здоровые патриотические силы и принудить власти Азербайджана законными методами соблюдать права человека и принципы настоящей, политической демократии. Призван возглавить это движение был Сагид Муртазалиев. Тогда и пантюркисты Азербайджана поумерили бы свой пыл, не позволяя себе столь варварские действия по отношению к проживающим там дагестанцам, но беда в том, что он стал жертвой сговора дагестанских кланов и московских либеральных сил, орудующих в Следственном комитете и прочих спецслужбах под масками честных офицеров.
Настоящий патриот России и Дагестана, который сегодня мог бы послужить стране верой и правдой оказался за бортом грядущих и весьма тревожных событий. В этих условиях важно остановить бюрократическую машину оперативно-следственного ведомства, объективно разобраться в сути предъявленных Муртазалиеву обвинений. Иначе, высшая власть в России наступить на те же грабли, на какие наступила перед ВОВ 1941 – 1945 гг., когда вместе с изменниками Родины были репрессированы и расстреляны сотни честных офицеров и генералов. Руководство СССР и тогда поверила дезинформации вражеских сил и сегодня склоняется к версии, построенной на показаниях наркозависимого боевика, пребывающего в настоящее время в заключении.
Поэтому, мы как патриоты России и Дагестана заявляем, что все обвинения против Сагида Муртазалиева – ложны.https://www.youtube.com/watch?v=SdTgdWYTinM. У следствия, как поясняют адвокаты нет ни одной вещественной улики, ни единого доказательства вины Муртазалиева. А раз так, то уголовные дела против него и его единомышленников должны быть прекращены, а виновные в фабрикации обвинения – наказаны по всей строгости закона.
Как опытный дзюдоист Владимир Путин прекрасно владеет навыками личной самообороны и методикой использования силы противника против него самого. Вот только сегодня вся мощь государственного аппарата, несмотря на все прилагаемые им усилия, в конечном итоге могут побить по позициям самого Путина, и перегруппироваться в этой ситуации он уже просто может не успеть. В этой ситуации можно было опереться на кавказских национальных лидеров - Кадырова, Демильханова, Муртазалиева, Умаханова, хотя откровенные выпадки либерастов и силовиков против Кадырова с Демильхановым и уголовное преследование Муртазалиева вряд ли будут способствовать этому.
Анализируя эти данные можно прийти к выводу, что лозунг ИГИЛ – следующий будет Кавказ, вовсе не беспочвенен, а сам терроризм, как явление, стал уже оружием не только международных террористических групп и внутриполитических российских разборок тоже.
В заключение приведу цитату из моего поста http://kavpolit.com/blogs/alichulav/19095/...." Тут надо отметить, как многовековая борьба Джаро-Белоканской республики за свою независимость, была так нелепо поддавлена царской Россией в угоду «…защиты христианской Грузии и Армении», что основные земли джаро-белоканцев оказались в Азербайджане. И какой же монетой платят сегодня России эти страны. Удивляет молчание современных российских историков, политиков, властных и национальных лидеров Дагестана, когда этнические аварцы, лезгины, рутулы, цахуры целенаправленно ассимилируются в азербайджанцев, а грузины и того больше, выжили аварцев с исконно аварских (дидойских) земель.
Не смогли заглянуть за Кавказский хребет ни Магомедали Магомедов ни Муху Алиев, вряд ли это сделает и Рамазан Абдулатипов, хотя как тляратинец он призван защитить интересы джаро- белоканцев… , думаю, что Сагид по этому поводу свое слово еще скажет!"

(Орфография и пунктуация автора сохранены)